الوصف الكامل لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم

الوصف الكامل لرسول الله

صلى الله عليه وآله وسلم

قبل أن نبدأ

هل تعلم كم هو مقدار ما ستجنيه
[center]من إحالتك لهذه الرسالة بعد قراءتها
[center]ولو لقارئ واحد من بعدك؟

- وردت (صلى الله عليه وآله وسلم)
في هذا المقال مائة وإثنا عشرة مرة، وهذا معناه، أن الله جل وعلا سيصلي
عليك بها ألفاً ومائة وعشرين مرة، وسيصلي عليك كل ملك مثلها، ملائكة لا
يعلم عددهم إلا الخالق جل شأنه عالم الغيب والشهادة.

- وردت آية من القرآن الكريم في هذا
المقال بلغت عدد حروفها ثلاث وستين حرفاً، والحرف بحسنة والحسنة بعشر
أمثالها، وهذا يعني ستمائة وثلاثين حسنة.

- إعلم أن كل من سيصلي على النبي
صلى الله عليه وآله وسلم بعد هذه الرسالة ويكون سببها قراءة هذه الرسالة،
فإن حسناتك منها وصلوات ربك وملائكته عليك في تصاعد مستمر.

[/center]
تخيل أن تنتشر هذه الرسالة من بعدك تواتراً وتصل إلى

مائة ألف مسلم على الأقل؟ فماهي غنيمتك من ذلك؟
[center]

سأجعل حساب ذلك لك

* * * * * * * * * * * * * * * *

بسم الله الرحمن الرحيم

صفة لونه:
عن أنس رضي الله عنه قال: (كان رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم، أزهر اللون، ليس بالأدهم و لا بالأبيض
الأمهق - أي لم يكن شديد البياض والبرص - يتلألأ نوراً).
صفة وجهه:
كان صلى الله عليه وآله وسلم أسيل
الوجه مسنون الخدين ولم يكن مستديراً غاية التدوير، بل كان بين الاستدارة
والإسالة هو أجمل عند كل ذي ذوق سليم. وكان وجهه مثل الشمس والقمر في
الإشراق والصفاء، مليحاً كأنما صيغ من فضة لا أوضأ ولا أضوأ منه وكان صلى
الله عليه وآله وسلم إذا سر استنار وجهه حتى كأن وجهه قطعة قمر. قال عنه
البراء بن عازب: (كان أحسن الناس وجهًا و أحسنهم خلقاً).
صفة جبينه:
عن أبي هريرة قال: (كان رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم أسيل الجبين). الأسيل: هو المستوي. أخرجه عبد الرازق
والبيهقي وابن عساكر. وكان صلى الله عليه وآله وسلم واسع الجبين أي ممتد
الجبين طولاً وعرضاً، والجبين هو غير الجبهة، هو ما اكتنف الجبهة من يمين
وشمال، فهما جبينان، فتكون الجبهة بين جبينين. وسعة الجبين محمودة عند كل
ذي ذوق سليم. وقد صفه ابن أبي خيثمة فقال: (كان رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم أجلى الجبين، إذا طلع جبينه بين الشعر أو طلع من فلق الشعر أو
عند الليل أو طلع بوجهه على الناس، تراءى جبينه كأنه السراج المتوقد
يتلألأ).
صفة حاجبيه:
كان حاجباه صلى الله عليه وآله وسلم
قويان مقوسان، متصلان اتصالاً خفيفاً، لا يرى اتصالهما إلا أن يكون
مسافراً وذلك بسبب غبار السفر.
صفة عينيه:
كان صلى الله عليه وآله وسلم مشرب
العينين بحمرة، وقوله مشرب العين بحمرة: هي عروق حمر رقاق وهي من علاماته
صلى الله عليه وآله وسلم التي في الكتب السالفة. وكانت عيناه واسعتين
جميلتين، شديدتي سواد الحدقة، ذات أهداب طويلة - أي رموش العينين - ناصعتي
البياض وكان صلى الله عليه وآله وسلم أشكل العينين. قال القسطلاني في
المواهب: الشكلة بضم الشين هي الحمرة تكون في بياض العين وهو محبوب محمود.
وقال الزرقاني: قال الحافظ العراقي: هي إحدى علامات نبوته صلى الله عليه
وآله وسلم، ولما سافر مع ميسرة إلى الشام سأل عنه الراهب ميسرة فقال: في
عينيه حمرة؟ فقال: ما تفارقه، قال الراهب: هو شرح المواهب. وكان صلى الله
عليه وآله وسلم (إذا نظرت إليه قلت أكحل العينين وليس بأكحل) رواه
الترمذي. وعن عائشة قالت: (كانت عيناه صلى الله عليه وآله وسلم نجلاوان
أدعجهما - والعين النجلاء الواسعة الحسنة والدعج: شدة سواد الحدقة، ولا
يكون الدعج في شيء إلا في سواد الحدقة - وكان أهدب الأشفار حتى تكاد تلتبس
من كثرتها). أخرجه البيهقي في الدلائل وابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق.
صفة أنفه:
يحسبه من لم يتأمله صلى الله عليه وآله
وسلم أشماً ولم يكن أشماً وكان مستقيماً، أقنى أي طويلاً في وسطه بعض
ارتفاع، مع دقة أرنبته والأرنبة هي ما لان من الأنف.
صفة خديه:
كان صلى الله عليه وآله وسلم صلب
الخدين. وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده). أخرجه ابن ماجه
وقال مقبل الوادي: هذا حديث صحيح.
صفة فمه وأسنانه:
قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه:
(كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أشنب مفلج الأسنان). الأشنب: هو
الذي في أسنانه رقة وتحدد. أخرجه الطبراني في المعجم الكبير والترمذي في
الشمائل وابن سعد في الطبقات والبغوي في شرح السنة. وعن جابر بن سمرة رضي
الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ضليع الفم (أي
واسع الفم) جميله، وكان من أحسن عباد الله شفتين وألطفهم ختم فم. وكان صلى
الله عليه وآله وسلم وسيماً أشنب - أبيض الأسنان مفلج أي متفرق الأسنان،
بعيد ما بين الثنايا والرباعيات- أفلج الثنيتين - الثنايا جمع ثنية
بالتشديد وهي الأسنان الأربع التي في مقدم الفم، ثنتان من فوق وثنتان من
تحت، والفلج هو تباعد بين الأسنان - إذا تكلم رئي كالنور يخرج من بين
ثناياه، - النور المرئي يحتمل أن يكون حسياً كما يحتمل أن يكون معنوياً
فيكون المقصود من التشبيه( ما يخرج من بين ثناياه من أحاديثه الشريفة
وكلامه الجامع لأنواع الفصاحة والهداية).صفة ريقه:
[size=12]لقد أعطى الله سبحانه وتعالى رسوله صلى
الله عليه وآله وسلم خصائص كثيرة لريقه الشريف ومن ذلك أن ريقه صلى الله
عليه وآله وسلم فيه شفاء للعليل، ورواء للغليل وغذاء وقوة وبركة ونماء،
فكم داوى صلى الله عليه وآله وسلم بريقه الشريف من مريض فبرىء من ساعته
بإذن الله. فقد جاء في الصحيحين عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: (قال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر: لأعطين الراية غداً رجلاً
يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، فلما أصبح الناس
غدوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكلهم يرجو أن يعطاها ، فقال
صلى الله عليه وآله وسلم: أين علي بن أبي طالب؟ فقالوا: هو يا رسول الله
يشتكي عينيه. قال: فأرسلوا إليه. فأتي به وفي رواية مسلم: قال سلمة:
فأرسلني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى علي عليه السلام، فجئت به
أقوده أرمد فتفل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في عينيه، فبرىء كأنه
لم يكن به وجع). وروى الطبراني وأبو نعيم أن عميرة بنت مسعود الأنصارية
وأخواتها دخلن على النبي صلى الله عليه وآله وسلم يبايعنه، وهن خمس،
فوجدنه يأكل قديداً (لحم مجفف)، فمضغ لهن قديدة، قالت عميرة: ثم ناولني
القديدة فقسمتها بينهن، فمضغت كل واحدة قطعة فلقين الله تعالى وما وجد
لأفواههن خلوف، أي تغير رائحة فم. ومما يروى في عجائب غزوة أحد، ما أصاب
قتادة رضي الله عنه بسهم في عينه قد فقأتها له، فجاء إلى رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم وقد تدلت عينه، فأخذها صلى الله عليه وآله وسلم بيده
وأعادها ثم تفل بها ومسح عليها وقال (قم معافى بإذن الله) فعادت أبصر من

مشكووووووووووووووور يا خلود